يقترب عيد الهالوين ، وما إذا كنت قد احتفلت دائمًا بالعطلة أو كنت تشارك في الاحتفالات لإضفاء القليل من الفرح على حياتك أينما كان ذلك ممكنًا ، فمن المحتمل أنك تعمل على تحسين مزاجك المخيف في الداخل. لم أكن أبدًا "شخصًا لعيد الهالوين" - ومن المحتمل ألا يكون هناك خدعة أو معالجين يتوقفون عند بابي هذا عام — لكنني قد تبرعت مؤخرًا على بعض القرع والشموع المستدقة وحتى فكرت في شراء ترحيب احتفالي حصيرة. ومع ذلك ، فقد لاحظت شيئًا مثيرًا للقلق أثناء ملاحظتي للممر الموسمي: تجميع مهمل لتقاليد Día de Muertos ، مثل الجماجم و بابيل بيكادو، بجانب ديكور الهالوين.
أستطيع أن أفهم لماذا يحدث هذا. كالافيراس - أو تمثيل جمجمة على شكل طين أو حلوى ، ومن هنا جاء المصطلح الإنجليزي "جمجمة السكر" - هو نوع من الرعب. إنها جماجم! ولكن هذا هو المكان الذي يتوقف فيه التشابه. على عكس الفيروس هيكل عظمي بطول 12 قدمًا من هوم ديبوتو calaveras وغيرها من رموز Día de Muertos لها معنى أعمق للأشخاص الذين يحتفلون بالعيد: إنها التمثيلات المحبة والبهجة لأحبائهم الذين ماتوا. على عكس الهالوين ، الذي أصبح تجاريًا وعلمانيًا ، فإن Dia de Muertos هو دليل على السكان الأصليين البقاء على قيد الحياة - والخلط بين الاثنين من خلال الصور المشتركة يبيض كلاً من عطلة وذاكرة الكثير من المحبوبين أسلاف.
منذ آلاف السنين ، كان شعوب الأزتك فيما يُعرف الآن بجنوب المكسيك ، تم تكريم وتذكر موتاهم خلال الشهر التاسع من تقويم الأزتك. لم تكن مراسمهم تقديراً للحزن ، لكنهم احتفلوا بالموت بالحب ، وهم يعلمون أن لهم كان الموتى ينتقلون إلى مرحلة جديدة من الحياة ، وهي ممارسة معاكسة لما يحدث في كثير من الغرب التقاليد. ولكن عندما فرض الغزاة الكاثوليكية في القرن السادس عشر ، وهو شهر ما قبل الإسبان في يوم جميع القديسين، مما يجبر الأزتيك الذين لم يُقتلوا بسبب المرض أو العنف على التكيف والاستيعاب.
قال خوان أغيري ، مدير منظمة التراث المكسيكية غير الربحية مانو مانو، قال في مقابلة مع مصفاة 29. "لكن الإسبان ، عندما شاهدوا تلك الاحتفالات ، لم يعجبهم. لقد اعتقدوا أنه من المروع وضع العظام على المذابح ". وذلك عندما ظهر التقليد الجديد المتمثل في ترك كالافيراس أو الأطعمة المفضلة لأفراد الأسرة في أوفريندا.
ومع ذلك ، لم تنشأ كل الدلالات المرئية نتيجة الازدراء الإسباني. والعكس صحيح أيضًا: يمكن القول إن أحد أشهر تقاليد Día de Muertos الحديثة ينبع من رسم كاريكاتوري سياسي في أوائل القرن العشرين بواسطة خوسيه غوادالوبي بوسادا، تصور امرأة ذات هيكل عظمي ترتدي قبعة على الطراز الأوروبي بها ريش. معروف ك لا كالافيرا كاترينا- أو لا كاترينا باختصار - استهدف الكارتون المكسيكيين الذين كانوا على ما يبدو مستعدين للتخلي عن طرقهم الأصلية في محاولة لمحاكاة المعايير الأوروبية. وجهة نظره: كلنا متساوون في الموت. سرعان ما أصبحت لا كاترينا رمزًا ، وإصبعًا وسطًا للاستعمار ، ونداءً إلى أول إلهة الموتى في الأزتك ، Mictecacihuatl.
في صميم Día de Muertos هو ازدهار المثابرة. إنها عطلة تجاوزت نوايا الاستعمار والاستحواذ اللاحق من قبل النخبة المكسيكية المندمجة. على الرغم من المكسيك المعاملة القمعية لتقاليد السكان الأصليين، لا تزال Día de Muertos عزيزة ليس فقط في المكسيك ، ولكن في الأجزاء الأخرى من العالم التي أصبحت الآن موطنًا لأفراد الشتات المكسيكي والهندي. على سبيل المثال ، في الولايات المتحدة ، كان Chicanos و Tejanos يستغلان تراثهما من خلال استضافة المسيرات الضخمة والأحداث التعليمية وتدريس التاريخ ، وكلها مرتبطة بـ Día de Muertos.
ولكن مع وضوح الرؤية تأتي مجموعة المشاكل الخاصة بها: كان من الجميل مشاهدة استعادة التراث المكسيكي ، ولكن يتعرض لخطر أن يقرر الجمهور من غير السكان الأصليين أنهم "عصريون" أو ينسحبون تقاليدهم مع الخيارات الجمالية وحده. أفلام مثل Coco من Disney”, دمية كاترينا باربيوحتى فناني المكياج على اليوتيوب قد تعني جميعها جيدًا ، ولكن يمكنها فصل الصور القوية عن سياقها التاريخي. في حين أن بعض هذه الإيماءات لمحاولة العطلة لزيادة الوعي والاحتفال بالتراث بطريقة يسهل الوصول إليها ، إلا أنها غالبًا ما تأتي بثمن باهظ: الحضارة المتفتحه- عند شخص ما مأخوذة من ثقافة ليست ملكهم، وغالبًا بطريقة هجومية - يمكن تركها مفتوحة على مصراعيها. (من جانبها ، موقع Pinterest اتخذت خطوات في وقت سابق من هذا الشهر لتوعية المستخدمين الذين يبحثون عن ما يسمى بمحتوى "يوم الموتى" ، وخاصة مكياج كالافيرا الشهير الذي غالبًا ما يُجرد من المعنى.
بينما يسعد العديد من المكسيكيين بمشاركة تقاليد ديا دي ميرتوس الخاصة مع غير المكسيكيين ، فإننا هم أيضًا حذرين بشكل مفهوم بشأن رؤية عطلة مع مثل هذا الماضي المؤلم تتضاءل مرة واحدة مرة أخرى. إزالة ديا دي ميرتوس من سياقها يعني استعمارها عن طيب خاطر. لتزيين منزلك مع cempasúchils وكالافيراس جنبًا إلى جنب مع قواطع وخفافيش فرانكشتاين تقلل من معنى الإجازة المبجلة ، وهي من نواح كثيرة مهينة لذكرى أسلاف العديد من الناس.
عندما أفكر في Día de Muertos ، أفكر في الابتسامات الصغيرة التي تنتقل من كبار السن إلى الأطفال الصغار ، والشوكولاتة الساخنة المتبلة مع القليل من الشيبوتل ، البيكادو المعقد المتطاير في هواء نوفمبر البارد ، والأهم من ذلك ، صور لأحبائهم مصطفين على أفريندا مزينة بالقطيفة بتلات. قبل بضع سنوات ، توفي أحد أفراد عائلة والدي المقرب قبل وقت قصير من ديا دي مويرتوس. استأجرنا فرقة مارياتشي ورقصنا في ذاكرتها ، مع العلم أن روحها ربما لم تعد تعاني في عالم البشر ، لكنها دائمًا معنا. هذا العام ، سأجد طرقًا مماثلة للاحتفال بجدتي التي وافتها المنية في أغسطس - و بينما سأفعل ذلك بمفردي ومن هدوء شقتي في بروكلين ، سيظل وجودها كذلك شعور. سيكون الديكور الذي أشتريه عن قصد وعناية ، لتكريم أحد أفراد أسرته الذي تعيش ذاكرته من خلالي وتقاليدنا.
عزي راميريز
مساهم
إزي راميريز هي مراسلة مستقلة مختصة بالثقافة والمناخ والغذاء مقرها في بروكلين. تدرس حاليًا الصحافة العلمية في جامعة كولومبيا وقد كتبت لمنشورات مثل Bitch Media و VICE و Gen.