تاريخ طباعة القوالب: كيف أصبحت المنسوجات القديمة التي يبلغ عمرها 4000 عام ملحقًا للتصميم في كل مكان

تعد طباعة الكتل مشهدًا شائعًا في تصميم المنزل ، سواء كانت وسائد رمي ممتلئة أو قماش تنجيد أو مناديل تشريف على سطح الطاولة. على الرغم من جماله وشعبيته ، يروي هذا النسيج تاريخًا معقدًا يمتد عبر العصور ويظهر قوة الحرفية في مواجهة الاستعمار.

يُعتقد أن طباعة الكتل تعود أصولها إلى الصين منذ أكثر من 4000 عام ، قبل أن تنتشر في جميع أنحاء آسيا والعالم. ومع ذلك ، فإن أول سجل للطباعة بالقوالب لم يكن على القماش ولكن في كتاب يُعرف باسم Diamond Sutra ، والذي طُبع قبل 300 عام من إنجيل غوتنبرغ. ومع ذلك ، فإن قصة رحلة الهند لتصبح مركزًا للطباعة القوالب معقدة.

تقول بريتي جوبيناث: "التاريخ غير مكتمل" ، مدير في برنامج المنسوجات التابع لوزارة الخارجية في المدرسة الجديدة ، لأن "تاريخ الهنود يأتي مما كتبه الغزاة." لكن كما يمكن أن يجمعها أفضل المؤرخين معًا ، تبدأ القصة في أوزبكستان الحديثة مع بابور ، سليل غينجز. خان. غزا الهند في أوائل القرن السادس عشر ، وأمن السلطة لأسرة المغول المزدهرة ، التي استمر حكمها لأكثر من 200 عام ونفوذها لفترة أطول.

رعى حكام المغول الفنون على نطاق واسع خلال سلالتهم وأصبح أسلوب المغول يحدد أجزاء ضخمة من الفن الهندي كما نعرفها اليوم ، تلامس كل شيء من الطباعة القوالب إلى تاج محل محل. يقول جوبيناث: "هناك نكهة مميزة جدًا للفن والتصميم المغولي". كانت الطباعة على القوالب مفضلة بشكل خاص لأباطرة المغول. اشتهر شاه جهان ، الإمبراطور الذي بنى تاج محل ، بذوقه الباهظ في المنسوجات. ازدهرت صناعة النسيج بأكملها تحت رعاية المغول ، ولا يزال العديد من الحرفيين كذلك العمل في نفس المراكز التاريخية في جوجرات وراجستان التي دعمت المغول خلال فترة وجودهم فتره حكم.

ظلت تقنيات الطباعة بالقوالب دون تغيير إلى حد كبير منذ زمن المغول - على الأقل حيث استمرت الطباعة يدويًا. تأتي معظم المنسوجات المطبوعة بالكتل بإحدى الطرق الثلاث: الطباعة المباشرة أو المقاومة أو التفريغ. تبدأ جميع نسخ المطبوعات بكتلة خشبية منحوتة يدويًا من قبل الحرفيين الذين يتعلمون عادة التجارة من عائلاتهم. يتطلب العمل يدًا دقيقة ولكن بارعة. ينشئ النحاتون كتلة لكل عنصر من عناصر النموذج ، مما يعني أنه يوجد داخل نمط واحد كتل لكل حد أو مجموعة أوراق أو نمط زهرة.

ثم يتم تطبيق الصبغة بإحدى الطرق الثلاث. الطريقة المباشرة هي الأبسط: غمس كتلة في صبغة ، ثم ختمها على القماش. تُستخدم طباعة التفريغ لإنشاء نقش أبيض على خلفية ملونة. تضع الطابعات عامل تبييض بسيط على الكتل الخشبية وتختمها لتحقيق ذلك. مقاومة الطباعة تحدث في الاتجاه المعاكس. تُغمس الكتل الخشبية في عجينة شمعية وتُختم لإنشاء نقش قبل صبغ القطعة بأكملها باللون النهائي. بمجرد أن يجف ، تتم إزالة العجينة ، ويبقى النمط الذي لم يمس.

شهدت حقبة ما بعد المغول توطيدًا متزايدًا للسلطة بين الأوروبيين في الهند ، وبلغت ذروتها في الحكم البريطاني الذي حكم حتى عام 1947. كان صعود التصنيع الأوروبي يعني أن بريطانيا بدأت في تصدير منسوجاتها إلى الهند ، مما اضطرها النساجون والطابعات المحلية لإغلاق والناس لشراء المقلدة الرخيصة من الأيقونية ذات يوم المنسوجات. غالبًا ما تحولت الرغبة البريطانية في السيطرة الكاملة إلى عنف: "لقد قطعوا حرفياً أصابع العديد من النساجين في الهند" ، كما يقول جوبيناث. كما هددت بسحق الصناعة التي كانت مزدهرة ذات يوم.

معرض عام 2015 في متحف فيكتوريا وألبرت بلندن بعنوان "نسيج الهند: المنسوجات في عالم متغير، "أرّخ حالة المنسوجات الهندية خلال الراج البريطاني. أصبحت الحرفة شبيهة ببيان سياسي ، وفقًا للمتحف. حتى أن المهندس غاندي شجع الناس على نسج منسوجاتهم وارتداء الملابس التقليدية التي سرعان ما أصبحت رمزًا للقوميين الهنود.

بعد انتهاء الراج ، أخذت صناعة النسيج حياة جديدة. سافرت الكاتبة والناشطة بوبول جاياكار إلى نيويورك لحضور معرض افتتح في متحف الفن الحديث على المنسوجات الهندية في عام 1955 ، حيث التقت بتشارلز إيمز. أقام الاثنان صداقة. بعد ذلك بوقت قصير ، قام إيمز وزوجته راي بجولة في الهند وقدموا للحكومة المشكلة حديثًا وثيقة تسمى تقرير الهند، الذي درس الطرق التي يمكن للهند من خلالها الحفاظ على صناعاتها الحرفية التقليدية وتحسينها. النتيجة المعهد الوطني للتصميم تأسست في عام 1961 وتعتبر اليوم السلطة البارزة في الحرف الهندية ، وتعمل بلا كلل لحماية وانتشار الشكل الفني.

خلال 60 عامًا منذ تشكيل NID ، عزز عشاق التصميم اهتمامات متجددة في المنسوجات المطبوعة. بينما تم ترسيخ شعبيتها العالمية خلال فترة موغال ، شهدت المنسوجات الهندية شيئًا من ولادة جديدة في الخارج ، مع وجود أصداء في الهند. تقول شريا شاه ، مؤسسة شركة المنسوجات الهندية: "ينخرط الكثير من الشباب في مجال الطباعة" القطيفة الحية.

يتناسب هذا الاحتفال بالحرف اليدوية والأنماط الوافرة مع الحد الأقصى الذي ظهر وذهب (ويعود مرة أخرى) على مدار الستين عامًا الماضية. Chintz وطباعة الكتل هي مزيج كلاسيكي. مع صعود المعهد الوطني للتصميم إلى البراعة ، وجد المزيد من الغربيين طريقهم إلى طابعات جايبور أو أحمد أباد. جون روبشوكان من بينهم مصمم المنسوجات الشهير وعشاق الطباعة ، حيث أمضى وقتًا في NID. يقول روبشو: "هذه المنسوجات هي نفس الفن بالنسبة لي". "إنه الفن الذي تعيش معه وتستخدمه."

يقول جوبيناث إن الفن هو ما يجب اعتباره هذه المنسوجات. "عندما أفكر في طباعة الكتل ، تتبادر إلى ذهني بعض الأشياء: التصميم الرائع واللون والتكوين ويد وقلب الحرفي." بالنسبة لشاه ، الأمر مشابه إلى حد كبير. تقول: "كهنود ، نعرف مقدار الجمال الذي نعيشه ، وأريد أن يعرفه العالم أيضًا".

---

اتبع House Beautiful on انستغرام.

يتم إنشاء هذا المحتوى وصيانته بواسطة جهة خارجية ، ويتم استيراده إلى هذه الصفحة لمساعدة المستخدمين على تقديم عناوين بريدهم الإلكتروني. قد تتمكن من العثور على مزيد من المعلومات حول هذا المحتوى والمحتوى المشابه على piano.io.